Si bien antes de 1919 Bart de Ligt, había estado vinculado al socialismo cristiano y había ejercido como pastor protestante, posteriormente rompió con el cristianismo y se declaró abiertamente anarquista. Previamente, su activa oposición a la Primera Guerra Mundial le había llevado a la cárcel dos semanas (por la redacción del Manifiesto de los Resistentes a la Guerra) y al enfrentamiento con el clero protestante y con el Social Democratic Worker´s Party SDWP, en el que se encuadraba hasta entonces ¡su colectivo, la Union of Christians Socialits (UCS Unión de Socialistas Cristianos), del cual era su principal ideólogo. Tras la guerra, cuando dejó de considerarse cristiano, ingresó en IAMV de Niewenhuis y desde allí creó la sección internacional de la misma, la International Anti-Militarist Boureau, la IAMB. Sin dejar de participar en la lucha antimilitarista holandesa, pues fue encarcelado casi un mes en
1921 por convocar una huelga general en apoyo a la objeción de
conciencia, participó desde esta organización en la construcción
de un movimiento antimilitarista internacional en estrecho contacto con grupos pacifistas y antimilitaristas de Europa.
El proyecto internacionalista antimilitarista se plasmó, no
obstante, con la creación en 1921 de la War Resisters´
Internacional WRI, la Internacional de Resistentes a la Guerra
IRG, inicialmente mediante la coordinación de los movimientos
de resistencia a la guerra de los contendientes en la Primera
Guerra Mundial desde una perspectiva anarcopacifista, como vimos más arriba. Desde entonces esta organización ha
aglutinado a movimientos antimilitaristas y pacifistas de todo el
mundo y a ella han estado asociados en diferentes momentos
personajes tan distintos como Albert Einstein (que abandonó la
IRG y el pacifismo en la Segunda Guerra Mundial), Mohandas
Gandhi (que envió a su camarada Rajendra Prasad en su
representación a la asamblea trienal de 1928), Lanza del Vasto,
Danilo Dolci, Jean Marie Muller (cuya organización el MAN
sigue perteneciendo a la IRG), Michael Randle, Johan Galtung,
todos ellos teóricos de la noviolencia desde su propio punto de
vista, así como la conocida cantante y activista norteamericana
Joan Baez, que inauguró la asamblea trienal de Roma en 1966 48.
Aunque buena parte de la producción teórica de Bart
Ligt es en holandés y no ha sido traducida siquiera al inglés, sí
lo han sido sus obras más importantes, entre ellas el primer
tratado sistemático importante sobre pacifismo, antimilitarismo
y noviolencia: «The conquest of Violence- an Essay on War and
Revolution»49. Hay que señalar que de Ligt venía usando el
concepto de no-violencia con la grafía del guión desde su
aparición de la mano de Gandhi en 1920 y como tal aparece en
esta obra, y que ambos autores se influyeron mutuamente. De
hecho de Ligt era uno de los pocos con legitimidad suficiente
como para pedirle explicaciones a Gandhi sobre su postura en
la guerra de los Boers y la Primera Guerra Mundial 50.
Tras esa discusión inicial mantuvieron una larga correspondencia que
duró hasta que la temprana muerte de De Ligt por un ataque al
corazón en 1938, justo antes de que empezara la guerra que
había puesto tanto empeño en evitar. Pronto Gandhi se fue
acercando a posturas pacifistas en sentido más sociopolítico,
aunque sus ideas nunca llegaron a ser completamente
antimilitaristas.
Hay que decir también que “The Conquest of Violence”,
además de ofrecer legitimaciones y pruebas sobre la efectividad
de la noviolencia desde un punto de vista anarquista, contenía
un anexo de vital importancia para la teoría de la noviolencia. Se
trata de un resumen del «Plan of Campaign against all war and all
preparation of war», conocido en su época simplemente como el
«Plan de Ligt». Este plan fue expuesto en la asamblea trienal de
la IRG de 1934 en Welwyn, Inglaterra, y consistía en una
sistematización de métodos de resistencia noviolenta que se
proponían a las diferentes secciones nacionales de la IRG para
inspirar la resistencia a una guerra que se vaticinaba en el
horizonte. De su debate en varios grupos locales holandeses
surgió el concepto «defensa popular pacifista»51, conocido en su
evolución posterior como “defensa popular noviolenta”.
Se
trataba de un proyecto netamente antimilitarista que
cuestionaba el modelo de defensa militar y proponía un nuevo
modelo de defensa no nacionalista basado en la extensión a
toda la población de técnicas de resistencia noviolenta.
Organizaciones antimilitaristas contemporáneas como el MOC,
Movimiento de Objeción de Conciencia del estado español ahora rebautizado como Alternativa Antimilitarista-MOC) han
propuesto este modelo alternativo en su declaración ideológica.
Notas
48 Esto se puede comprobar a lo largo de la monumental obra de Devi
Prasad: “War is a crime against humanity. The story of War Resisters´ International”.
WRI. London 2005.
49 Bart de Ligt: » The conquest of Violence- an Essay on War and Revolution». Pluto
Press. London 1989, publicado por primera vez en 1937 con una
introducción de su amigo Aldous Huxley.
50 Herman Noordegraaf: «The anarchopacifist of Bart de Ligt» en Peter Brock y
Thomas P. Socknat (Ed) «Challenge to mars. Essays on pacifism from 1918 to
1945». University of Toronto Press inc. Toronto. Buffalo, London. 1999 pag. 94.
51 Herman Noordegraaf: «The anarchopacifist of Bart de Ligt» en Peter Brock y
Thomas P. Socknat (Ed) «Challenge to mars. Essays on pacifism from 1918 to
1945». University of Toronto Press inc. Toronto. Buffalo, London. 1999
pag. 97.