Un museo ¿puede guardar la Memoria? ¿puede encerrarse entre cuatro paredes
los pensares de entonces que el genocidio se llevó? La movilización de miles
de personas a Plaza de Mayo recuerdan tal vez, que los conflictos de entonces no
se han solucionado aún.
A través de la decisión del Presidente de la Nación Néstor Kirchner, el Estado
argentino cedió, el pasado 24,los predios de la Escuela de Mecánica de la Armada
al Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. El objeto de este acto es convertir al
ex centro dedetención clandestino, en un Espacio para la memoria promoción
y defensa de los Derechos Humanos. Este espacio quedará sujeto a
los debates que se produzcan entre el Gobierno de la Ciudad y los diferentes
Organismos de Derechos Humanos. La forma que se pretende dara la memoria se
debate entre tres alternativas, que se diferencian por la funcionalidad que se le
dará a los predios de la ESMA, y por el sentido que se le otorga a la memoria.
Uno de los proyectos es el que contempla la Organización Madres de Plaza de Mayo
y que consiste en la realización de una escuela de arte popular en el Centro de
detención. Ante la posibilidad de que el Museo de la Memoria se transforme en un
museo del horror, en una exhibición de las atrocidades ocurridas durante el
último golpe militar, las Madres de Plaza de Mayo se expresan de la siguiente
manera: El arte,las manifestaciones de cultura popular, no son un pasatiempo
escapista sino la manera de ser de los pueblos, su desgarrada alegría (…) como
la teoría, el arte también educa. Ciencia con pies de barro donde los pueblos
tienen razón.
Otra alternativa es la que presentará la Asociación de Ex Detenidos y
Desaparecidos quienes plantean que el predio debe ser declarado Monumento
Histórico, para conservarlo en el mismo estado en el que fue donado, y para que
sirva como prueba de lo ocurrido ante eventuales juicios a ex dictadores. Esta
idea fue apoyada por la agrupación HIJOS, quienes en su discurso en la ESMA se
pronunciaron a favor de la preservación de los lugares donde funcionaron centros
clandestinos de detención, con el objetivo de poder investigar primero… y para
que todos sepan donde se torturó y asesinó a personas . Además señalaron
la necesidad de que se dijera porqué los mataron, quienes eran, por
que luchaban, cual era su proyecto de país.
En tanto desde el Gobierno, la propuesta es la creación de un museo de la
memoria, que aún no tiene forma definitiva. Es por eso que se hace necesario
abrir el espacio para un debate impostergable, sobre las implicancias que tendría
la construcción de un museo de la memoria en nuestro país.
El primer interrogante que se presenta es ¿qué recordar?. La memoria implica una
selección entre aquello que merece ser recordado y aquello que se debe silenciar.
Es decirque la memoria puede ser también una forma de olvido. Por eso no es un
tema menor preguntarnos ¿qué es lo que se pretende o se va a silenciar con
la construcción de este museo?
En este sentido se pronunció Carlos Mangone, profesor de la Carrera de Ciencias
de la Comunicación de la UBA. Puntualizó algunas de las problemáticas que abre
la creación de un museo de la memoria: Resulta por lo menos complicado hablar de
un museo de la memoria en la ESMA, si está vinculada estrechamente con la
dictadura de 1976. Porque implicaría ubicar la secuencia de la dictadura como una
extrapolación de la violencia política en la Argentina. Como un momento de
exceso. Entonces el museo seria el lugar de lo extraordinario. ¿Hubo dictaduras
en la Argentina? Sí, varias. ¿Reprimieron? Sí. ¿Hubo alguna extraordinaria? Sí,
la de 1976. ¿Hubo alguna represión extraordinaria? Sí, merece estar en un museo.
En un museo extraordinario .
A propósito de la Carta a la Junta Militar escrita por el periodista y escritor
R. Walsh (1977) en la que se mencionaba que «todo esto que han hecho, no es lo
más terrible,lo más terrible es el hambre, la desocupación Mangone expresa que
el desafío entonces para el futuro estaría en crear un museo de la memoria que
también hable de estos hechos ordinarios, de todos los días. Que hable del
imperialismo, del hambre y de la desocupación, de los ideales por los cuales
fueron asesinadas decenas de miles de personas en la dictadura .
¿Cuál es el lugar que debe ocupar la memoria? Al confinar el recuerdo a un lugar
en particular, se lo recluye, se lo aísla de nuestra cotidianidad. Interesante
intento de eliminar el conflicto y el disenso. Estructurar la memoria
colectiva, excluyendo a la violencia política de lo ordinario, también podría ser
unam anera de borrar las contradicciones entre el discurso y las acciones y / o de
debilitar el control social.
El museo de lamemoria es un desafío que se debe manifestar en cada práctica y
sobre todo en el proyecto de país que se lleve adelante.
Las escuelas piensan la Dictadura
Los libros de la buena memoria
El 28º aniversario del golpe de Estado de 1976 se recordó en todas las escuelas
del país con diferentes actividades de memoria y reflexión. El desafío de enseñar
el genocidio es un conflicto presente y debería ser constante. Sin
embargo, persisten las visiones de aquellos que pretenden hacer uso de la
desmemoria. Recordar el pasado, es la mejor manera de pensar el futuro.
Este fue un 24 distinto. Por primera vez en 28 años el Gobierno realizó un acto
oficial en conmemoración del golpe del `76 y puso en marcha la creación del Museo
de la Memoria en el terreno del centro de detención y torturas de la ESMA. Por
primera vez, se puede apreciar una voluntad política concreta de recuperar la
memoria como forma de superar la etapa más oscura y violenta de la historia de
nuestro país.
Un aspecto importante de este compromiso pasa por el trabajo desde la educación,
con objetivos concretos de enseñar a las nuevas generaciones a reclamar la verdad
y reconstruir la memoria nacional.
El 24 de marzo se conmemoró en las escuelas como El Día de la Memoria por la
Verdad y la Justicia , a través de actividades curriculares alusivas dispuestas
por cada Institución. En general, se reflexionó sobre el tema por medio de
carteleras, charlas en las aulas y en la Ciudad de Buenos Aires se leyó una carta
enviada por la Secretaría de Educación. Por otra parte, el Gobierno de la Ciudad
convocó a los estudiantesa participar de diferentes talleres y proyección de
películas coordinados por Organizaciones de Derechos Humanos.
¿Cómo lograr que este Día de la Memoria seafirme progresivamente y no se
convierta en una fecha más del calendarioescolar? ¿Cómo se logra entonces
incorporar esta nueva conciencia en elámbito académico, teniendo en cuenta lo
delicado que resulta el tema para lamayoría de los argentinos?
Para muchos profesores y alumnos el 24 de marzo es, todavía, un día más. Aunque
el tema de la dictadura se encuentra en los programas de estudio, algunos
docentes prefieren no tratarlo por falta de tiempo o se niegan al recuerdo. La
Secretaria de Educación, Roxana Perazza, señaló al respecto: Hay personas a
las que les molesta que se hablen estas cosas del pasado y dicen que
sólo deberíamos mirar hacia el futuro. Nosotros pensamos que es necesario decir
lo que pasó en nuestro país y hablar también de lo que vivimos hoy.
Necesitamos oponernos a los usos del olvido.
El Colegio Mariano Moreno es uno de los tantos que opta por transmitir la
importancia del recuerdo y el respeto por los derechos humanos. En el colegio se
realizó lo que se dio a llamar la Semana de la Memoria , con un acto principal,
charlas y debates con la participación de distintas organizaciones sociales. Hay
docentes muy comprometidos con el tema, que permanentemente comparten esta
presencia de los derechos humanos, la vida y la justicia en todas las cosas
que enseñan , sostuvo Beatriz Luque, profesora de Literatura del Mariano Moreno e
integrante de la Agrupación Hermanos de Desaparecidos.
Existe la voluntad de instaurar un compromiso social, en el cual la escuela
pública sea responsable en la construcción de la memoria y el trabajo por la
Justicia. Y la esperanza reside en que toda la sociedad se sume a este propósito
para lograr una convivencia democrática en un país distinto. Pero todavía queda
pendiente resolver cómo lograrlo.